中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。然而，目前風(fēng)景園林界對待中國古典園林有兩種截然不同的態(tài)度：其一是古典園林休矣論；其二是古典園林復(fù)興論。前者將古典園林看作是無法融入現(xiàn)實社會的死物，否認(rèn)發(fā)揚傳統(tǒng)的積極意義；后者從弘揚民族文化的高度出發(fā)，強調(diào)繼承古典園林，卻往往追隨其表現(xiàn)形式。筆者認(rèn)為，無論東方或西方的、傳統(tǒng)或現(xiàn)代的園林形式，采取全盤否定或照搬形式的態(tài)度都是不可取的，無助于中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的健康發(fā)展。
盡管經(jīng)濟迅速發(fā)展的中國日益成為風(fēng)景園林師一展身手的國際舞臺，然而中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的國際地位還十分低下，缺少具有國際影響力的設(shè)計師和作品。一個多世紀(jì)以來，中國近現(xiàn)代風(fēng)景園林始終在追隨西方近現(xiàn)代的形式與風(fēng)格，既缺乏理解西方現(xiàn)代風(fēng)景園林內(nèi)涵的社會文化背景，又未能將西方的理論和實踐與本土的實際情況相結(jié)合，但亦步亦趨。究其原因，一方面中國現(xiàn)代風(fēng)景園林缺乏可以直接繼承的傳統(tǒng)，另一方面對國際風(fēng)景園林設(shè)計理念與發(fā)展趨勢缺乏深刻認(rèn)識。
事實證明，中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的健康發(fā)展，既不能完全依賴境外風(fēng)景園林師的作用，更不能照搬西方現(xiàn)代風(fēng)景園林模式，只能依靠大量真正具有良知和職業(yè)道德的設(shè)計師的崛起，營造既符合國際發(fā)展趨勢、又具有本民族特色的風(fēng)景園林作品。而深刻認(rèn)識古典園林的現(xiàn)代意義，對現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展無疑具有巨大的啟示作用。（圖1杭州西湖阮公墩）
圖1 杭州西湖阮公墩
1.中國古典園林的歷史地位
1.1 發(fā)展歷程
世界園林史表明，各種園林形式不可避免地遵循著發(fā)展—成熟—衰落的軌跡，園林風(fēng)格與樣式的形成是經(jīng)過長期的發(fā)展演變并成熟于特定的歷史時期。中國古典園林從苑囿發(fā)展成人工山水園林類型，歷經(jīng)3 000余年的歷史演進才日臻完善，其中凝聚了中華民族政治思想、社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和自然觀念發(fā)展的全部精華。盡管古典園林有著種種局限性，如果因此而將它簡單的全盤否定顯然是不可取的。
1.2 歷史功績
中國古典園林在世界園林藝術(shù)史上有著重要地位。如果說17世紀(jì)在歐洲掀起的中國熱不過是受喜愛異國情調(diào)的洛可可風(fēng)格影響的話，那么中國園林對18世紀(jì)英國自然風(fēng)景式園林的出現(xiàn)所產(chǎn)生的影響，卻是十分廣泛而深刻的（圖2英國謝菲爾德（Sheffield）的花園水景）。中國人崇尚的“師法自然”的園林理念和“詩情畫意”的園林理法，在英國自然風(fēng)景式園林中得到完整的體現(xiàn)，而英國風(fēng)景園作為西方近代園林的開端，對西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計產(chǎn)生了巨大的影響。此后，中國園林一些慣用的設(shè)計手法和設(shè)計語言，如散點布局、環(huán)形游線、動態(tài)景觀、巧于因借等，均已完全融入西方現(xiàn)代園林設(shè)計手法之中。巴黎拉維萊特公園中的影片式散步道處理手法就是典型的案例。
圖2 英國謝菲爾德（Sheffield）的花園水景
1.3 衰落的根源
中國古典園林藝術(shù)的衰落，有著錯綜復(fù)雜的歷史原因。重要原因是中國在鴉片戰(zhàn)爭中的失敗導(dǎo)致國家淪為西方列強的殖民地。國力的日益衰敗，使西方人對中國古典園林的評論從褒揚轉(zhuǎn)為批評。可見綜合國力的強弱是衡量一個國家、一個民族文化藝術(shù)國際地位的重要準(zhǔn)則之一。此后的100多年來，中國古典園林始終未有適宜的發(fā)展環(huán)境。而改革開放后的中國人片面追求全盤西化，使中國本土園林生長的土壤日漸貧瘠。國人既對外來文化缺少深刻的理解，又對本土文化和景觀資源缺乏認(rèn)識，造成目前中國一方面園林建設(shè)欣欣向榮，另一方面園林理論與實踐水平均十分低下的尷尬局面。
1.4 中國園林發(fā)展的必由之路
舊的園林形式終將隨著新時代的出現(xiàn)而逐漸走向衰落，新型園林也必定是在舊形式的廢墟里成長起來的。因循守舊、固步自封是園林形式衰落、乃至消亡的根本原因，而急功近利、盲目抄襲只能導(dǎo)致各種園林思潮的加速消亡。因此，繼承與創(chuàng)新是園林藝術(shù)生命賴以生存和發(fā)展的保證，而它又建立在對古今中外園林藝術(shù)的全面了解，尤其是對本土文化和景觀資源的深刻理解之上的。惟有繼承傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分、勇于創(chuàng)新、融貫中西、博采眾長，才能使中國現(xiàn)代園林真正走向健康發(fā)展之路。
2.中國古典園林的現(xiàn)代意義
關(guān)于古典園林的研究對現(xiàn)代人而言具有兩方面的作用：一是古典園林的理念與理法對現(xiàn)代人的啟示；二是古典園林中的不足與糟粕給現(xiàn)代人以警示。
就中國古典園林的警示作用而言，有以下幾個方面值得注意：
（1）中國古典園林是在長期封閉的社會狀況下，主要在私家領(lǐng)域里沿著山水格局一脈相承、逐漸走向成熟和完善的（圖3蘇州留園），而這與現(xiàn)代人的生活方式相距甚遠(yuǎn)。這是中國古典園林使人們敬而遠(yuǎn)之的主要原因之一；
圖3 蘇州留園
�。�2）近一個世紀(jì)以來，由于人類活動的影響，中國的自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大變化，北方城市水資源十分貧乏。因此，山水式園林更適合江南的自然環(huán)境和資源條件，而北方大部分地區(qū)并不適宜建造大規(guī)模的山水園林。像頤和園、圓明園這些大型山水園林都是在原有水面或沼澤地的基礎(chǔ)上加以疏浚而成的（圖4頤和園的昆明湖和萬壽山）。然而現(xiàn)在對一些新建水面的維持消耗了大量珍貴的水資源，正在建造中的奧林匹克森林公園不惜在平地上挖湖堆山，其實是勞民傷財?shù)姆瓷鷳B(tài)設(shè)計理念；
圖4 頤和園的昆明湖和萬壽山
�。�3）由于交通條件的改善，現(xiàn)代人融入真山真水之中已十分便利，無須再在城市之中盡享山林之樂。而真山真水的氣勢及其豐富的景觀環(huán)境卻是假山假水難以比擬的，導(dǎo)致以人工山水為主的古典園林失去了存在的必要性，緊緊抱著古典園林形式不放不利于中國園林的發(fā)展（圖5自然山體、圖6傳統(tǒng)園林中的人工山水:蘇州環(huán)秀山莊的曲橋、問泉亭和回廊）；
圖5 自然山體
圖6 傳統(tǒng)園林中的人工山水:蘇州環(huán)秀山莊的曲橋、問泉亭和回廊
（4）中國古典園林表現(xiàn)自然的寫意手法與傳統(tǒng)建筑的體量與形式十分融洽，但在高樓林立的現(xiàn)代城市中則顯得格格不入。隨著城市與建筑設(shè)計的全盤西化，現(xiàn)代人也趨向于西方園林形式；
（5）中國古典園林中慣用的山石、小品和木結(jié)構(gòu)建筑等造園元素，或因材料難覓，或因功能喪失，或因維護成本較高而更換材料；且精湛的技藝大多失傳，導(dǎo)致現(xiàn)代仿古園林作品設(shè)計制作水平低下，精工細(xì)作蕩然無存；
（6）中國古典園林大多營造在一個相對封閉的小環(huán)境中，對周圍大環(huán)境的影響甚少，未能突破私家園林的局限性。在追求急功近利、希望全盤照搬的現(xiàn)代社會中，也難免遭到擯棄；
雖然古典園林在現(xiàn)代社會的生存面臨上述種種不利條件，但它所蘊含的思想文化內(nèi)涵，以及對地域性景觀的認(rèn)識，有助于現(xiàn)代人對本土景觀資源和歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識。惟有營造出既符合本土地域景觀特征，又滿足本地居民生活習(xí)慣和審美趣味的園林作品，才能使中國現(xiàn)代園林真正走向發(fā)展與成熟。
筆者試圖運用抽象概括的分析方法，從空間和元素的特點出發(fā)，運用現(xiàn)代園林的設(shè)計語匯，對中國古典園林加以剖析，力求揭示其本質(zhì)特征并彰顯其現(xiàn)代意義。雖然這種研究方法難免管中窺豹、有失偏頗，但較于常見的文學(xué)化描述方法，無疑更有助于深入認(rèn)識中國古典園林的典型特征，并對現(xiàn)代園林設(shè)計更有借鑒意義。
概括起來，一方面中國古典園林對東西方園林的一些共有的設(shè)計理念有著自己的處理手段；另一方面，中國古典園林融合了自己的歷史、人文、地理特點后，也表現(xiàn)了自己的一些獨到之處：
2.1 天人合一的自然崇拜：
自然始終是園林創(chuàng)作的素材，西方傳統(tǒng)的規(guī)則式園林認(rèn)為自然是不完美的，必須經(jīng)過加工才能達(dá)到完美的高度，因而強調(diào)在園林中人工痕跡的表現(xiàn)。而中國古典園林所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然的和諧。所謂 “雖由人作、宛自天開”，源于自然而高于自然。西方規(guī)則式園林和中國古典園林在本質(zhì)上都是以自然作為園林創(chuàng)作的對象和素材，前者力求對自然不完美的地方進行修飾加工，后者則強調(diào)人與自然共生共融。英國自然風(fēng)景園和法國英中式園林在借鑒中國造園理念時過分凸顯了一方面的特征，因此有些變味。英國自然風(fēng)景式園林因過份雷同于鄉(xiāng)野景觀（圖7英國自然風(fēng)景園體現(xiàn)的鄉(xiāng)野景觀），而法國的英中式園林又過于人工做作，反而適得其反（圖8法國英中式園林盧瓦爾河地區(qū)建造的中國式塔）。如今，人們逐漸意識到自然的高度是難以逾越的，應(yīng)師法自然、順應(yīng)自然。
圖7 英國自然風(fēng)景園體現(xiàn)的鄉(xiāng)野景觀
圖8 法國英中式園林盧瓦爾河地區(qū)建造的中國式塔
2.2 范山模水的景觀類型
東西方園林共有的典型特征之一，就是要充分利用本土的自然資源條件，再現(xiàn)本土的自然景觀類型。因此，自然氣候條件、地形地貌特征、水文地質(zhì)狀況、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式和鄉(xiāng)土植被類型等等構(gòu)成的自然資源狀況和區(qū)域景觀類型，既是園林設(shè)計的首要條件，也是園林空間布局和構(gòu)成要素的主體。
中國古典園林也是再現(xiàn)本土自然景觀典型特征的范例。中國的山地和丘陵約占國土面積的2/3（圖9中國地形簡圖）。在傳統(tǒng)文化和道教思想的影響之下，國人始終認(rèn)為無山無水則不成園。而西方人更為關(guān)注的是慣常的景觀類型，著重表現(xiàn)的是田園風(fēng)光。這是造成中西方園林形式差異的主要原因之一�？梢哉f，對國土景觀類型以及景觀元素敏感性的差異，加上生活情趣上的不同，導(dǎo)致了中西方園林在形式上的巨大反差。因此，對地域性景觀的深入研究，因地制宜地營造適宜的景觀類型，是現(xiàn)代園林設(shè)計的前提條件，也是體現(xiàn)園林特色的主要方面。
圖9 中國地形簡圖
2.3 詩情畫意的表現(xiàn)手法
受中國山水詩畫的影響，古典園林著重表現(xiàn)的是自然中的山水格局。在狹小的空間中表現(xiàn)恢宏的自然山水之勢。山石、林泉等成為中國古典園林的基本素材，入畫是園林設(shè)計的基本要求。相反，西方的規(guī)則式園林最初都是由建筑師設(shè)計的，習(xí)慣于用建筑的眼光來觀察自然，用建筑設(shè)計的手法營造均衡穩(wěn)定的空間格局，臺地、植壇成為園林中的基本元素（圖10西方規(guī)則式園林的構(gòu)圖格局）。受中國園林的影響，18世紀(jì)的英國人開始用詩人的心理、畫家的眼光來觀察自然，導(dǎo)致了風(fēng)景式園林的出現(xiàn)（圖11典型的英國風(fēng)景式園林）。
圖10 西方規(guī)則式園林的構(gòu)圖格局
圖11 典型的英國風(fēng)景式園林
2.4 舒適宜人的人居環(huán)境
園林是人類追求最理想的人居環(huán)境的產(chǎn)物，創(chuàng)造更加舒適宜人的小氣候環(huán)境，是享受園林生活樂趣的前提。因此，東西方古典園林都十分注重如何利用自然氣候條件，在庭園中營造出舒適宜人的小氣候環(huán)境。就江南而言，悶熱的夏季和陰冷的冬季都令人感到不適。因此，眾多的私家園林首先通過空間布局來引導(dǎo)氣流穿堂入室，形成過堂風(fēng)；園內(nèi)挖湖堆山，既有利于排水，便于植物生長，又可在山丘之巔享受微風(fēng)拂面帶來的清爽；而西北疊山、東南理水的風(fēng)水原則，目的是阻擋冬季寒冷的西北風(fēng)，同時使夏季的東南風(fēng)從水面上吹過，更加涼爽宜人（圖12在建筑南面理水使夏季的東南風(fēng)從水面吹過，更加涼爽宜人）。
圖12 在建筑南面理水使夏季的東南風(fēng)從水面吹過，更加涼爽宜人
在現(xiàn)代園林設(shè)計中，光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子，成為十分重要的設(shè)計依據(jù)，影響到園林空間、地形、水系、色彩等設(shè)計元素的處理手法。為人或動物，以及植物群落提供更加適宜的小氣候環(huán)境，已成為眾多現(xiàn)代園林作品的出發(fā)點。例如巴黎拉維萊特公園中的竹園設(shè)計，采用下沉式空間處理，結(jié)合混凝土擋墻和拋物面光源的反射，有效地改善了局部小氣候條件。在本不太適宜竹子生長的巴黎地區(qū)，成功地營造了30多個品種竹子專類園（圖13、14巴黎拉維萊特公園中的竹園）。
圖13 巴黎拉維萊特公園中的竹園
圖14 巴黎拉維萊特公園中的竹園
2.5 巧于因借的視域擴展
中國古典園林大多建造在相對封閉的空間環(huán)境中，與外界的自然或城市環(huán)境相對隔絕。為了使園林景觀不至于孤單突兀，需要將其與周邊的自然、城市、村莊等景觀相聯(lián)系，形成整體性園林景觀特色，也起到擴大園林空間效果的作用。中國古典園林盡管建造在封閉的空間中，但并不局限于園址邊界的限定，而是以場地的視覺邊界為設(shè)計范圍，通過巧妙的借景手法來形成完整統(tǒng)一的園林景觀。正可謂巧于因借、精在體宜。
借景不僅起到擴大空間效果的作用，而且加強了空間之間的聯(lián)系，使各個空間之間相互滲透，形成整體；同時使園林景觀與城市與自然景觀相聯(lián)系、相呼應(yīng)。此外，巧于因借還起到空間的引導(dǎo)和指示作用，使得園林中的景致令人目不暇接。許多現(xiàn)代園林設(shè)計師都把場地的視域空間作為設(shè)計范圍，把山脊線、天際線或地平線等作為空間的參照，通過借景形成園林與周圍環(huán)境的融合，或把周圍的地域性景觀類型引入園林，這與中國古典園林追求的無限外延的空間視覺效果有異曲同工之妙（圖15蘇州拙政園借北塔寺之景、圖16北京頤和園西面借玉泉山之景、圖17巴黎凡爾賽宮苑中以天際線作為視覺的重點）。
圖15 蘇州拙政園借北塔寺之景
圖16 北京頤和園西面借玉泉山之景
圖17 巴黎凡爾賽宮苑中以天際線作為視覺的重點
2.6 循序漸進的空間序列
在人工環(huán)境和自然環(huán)境之間營造過渡空間，是中西方園林的通用手法。西方傳統(tǒng)園林觀念認(rèn)為，園林其實就是人工與自然之間的過渡性空間。意大利別墅莊園和法國府邸花園都建造在自然或鄉(xiāng)村環(huán)境中，需要在外圍的自然與人工的建筑之間，營造從自然到人工的過渡空間。而中國古典園林多建造在城市環(huán)境之中，在園外的人工環(huán)境與園內(nèi)的“自然”山水之間，也需要營造出一系列從人工到自然的過渡性空間。西方園林是借助圖案和植物的處理來形成過渡（圖18沃·勒·維貢特花園由遠(yuǎn)處向府邸人工性逐漸增強、圖19借助圖案和植物的處理來形成過渡），而中國園林是以一系列庭園或園中園的方式來強調(diào)過渡關(guān)系的（圖20蘇州留園入口處的華步小筑、圖21蘇州留園以長廊作為園內(nèi)園外的過渡空間）。
圖18 沃·勒·維貢特花園由遠(yuǎn)處向府邸人工性逐漸增強
圖19 借助圖案和植物的處理來形成過渡
圖20 蘇州留園入口處的華步小筑
圖21 蘇州留園以長廊作為園內(nèi)園外的過渡空間
2.7 小中見大的視覺效果
人體接受外界信息的80%都是通過視覺獲得的。因此，中西方園林都十分注重視覺效果的表現(xiàn)。而中國園林強調(diào)“小中見大”的設(shè)計手法，所謂“以有限面積，營無限空間”，“一拳代山、一勺代水”是中國園林典型的象征手法。
在現(xiàn)代園林設(shè)計手法中，如何以自然為師，在有限的空間中表現(xiàn)出廣袤的地域景觀特征，也是設(shè)計手法高超與否的衡量尺度。正如中國古典造園家所言，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”，營造出空靈的空間效果。
2.8 委婉含蓄的情感表達(dá)
受中國古典文化的影響，中國古典園林善于以委婉含蓄的方式表達(dá)豐富細(xì)膩的情感，給人以回味無窮的想象空間。這與西方古典園林直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式形成強烈對比。
當(dāng)代許多中國園林作品因注重形式表現(xiàn)，或以繁瑣張揚的外表，或簡單直白地模仿自然鄉(xiāng)村景觀，都必然遭到人們的拋棄。法國園林史學(xué)家格羅·莫爾（Georges Gromort）評價意大利園林時說過：“文藝復(fù)興中期的意大利園林像高貴的婦人那樣，給人以端莊典雅的感覺；而后期的園林則像是職業(yè)妓女一般濃妝艷抹，迷惑人心”。這對中國現(xiàn)代園林設(shè)計所追求的方向亦不無警示意義。
3.中國現(xiàn)代園林的發(fā)展方向
中國現(xiàn)代園林的健康發(fā)展，既要認(rèn)真汲取西方現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的成功經(jīng)驗，又要深入研究中國古典園林文化和本土資源環(huán)境特征。拋棄古典園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的啟示意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求，才是中國現(xiàn)代風(fēng)景園林真正的發(fā)展方向。
3.1 與時俱進，拓展園林設(shè)計領(lǐng)域
中國古典園林的歷史局限性之一，在于習(xí)慣閉門造車，與外界的聯(lián)系相對較弱。隨著時代的發(fā)展，中國園林如何自我更新，拓展設(shè)計思路和領(lǐng)域，將中國園林理念與內(nèi)涵帶入人居環(huán)境、城市景觀、風(fēng)景名勝、自然保護、郊野公園、鄉(xiāng)村景觀、工業(yè)園區(qū)，以及道路、河流等景觀規(guī)劃設(shè)計之中，產(chǎn)生新的思想與活力，是中國園林能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
3.2 開闊眼界，研究園林發(fā)展趨勢
中國園林要走向世界，前提是開闊眼界，對各國園林發(fā)展史和現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢有清醒的認(rèn)識。在西方現(xiàn)代風(fēng)景園林普遍尊重自然與可持續(xù)發(fā)展，注重場地特征、空間塑造、時空效果、地域文化特色，強調(diào)簡約和個性化設(shè)計風(fēng)格的潮流下，中國現(xiàn)代園林如果還停留在抄襲模仿中西方園林，大搞形式主義，注重實體景觀而忽視空間塑造，強調(diào)張揚和人工堆砌的設(shè)計手法上，就不可能真正走向世界。
3.3 立足本土，再現(xiàn)地域文化景觀
中國現(xiàn)代園林的發(fā)展，必須依賴于本土風(fēng)景園林師長期的艱苦努力和整體水平的不斷提高，不斷關(guān)注現(xiàn)代園林的本土化研究，積極探索富有地域景觀文化特征的園林作品。好的園林作品是從“鄉(xiāng)土”環(huán)境中“生長”出來的。園林設(shè)計應(yīng)針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的自然資源類型和人文歷史類型出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲毺氐脑炀霸�，營造適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^特征的景觀類型。
3.4 博采眾長，關(guān)注園林文化內(nèi)涵
雖然中西方園林在表現(xiàn)形式上差異較大，但在本質(zhì)上存在諸多相通之處。中國現(xiàn)代園林的發(fā)展，也應(yīng)研究借鑒西方園林的成功經(jīng)驗。取西方園林之長，補中國現(xiàn)代園林之短，融西方園林現(xiàn)代理念與設(shè)計方法于中國本土景觀資源與文化內(nèi)涵之中，是加速中國現(xiàn)代園林發(fā)展的捷徑。
3.5 重科學(xué)，加強行業(yè)交流合作
當(dāng)今，園林設(shè)計已成為一門十分綜合的學(xué)科。這就要求園林設(shè)計師不僅要用感性的眼光，更要用科學(xué)和理性的方法去觀察、研究自然與環(huán)境，要用科學(xué)的手段指導(dǎo)園林建設(shè)。園林設(shè)計師還必須密切與資源、生態(tài)、生物、水保、哲學(xué)、社會學(xué)等自然學(xué)科和社會學(xué)科的學(xué)者們交流與合作，這樣不僅能避免在園林建設(shè)時浪費甚至破壞自然資源，也能使園林設(shè)計師產(chǎn)生新觀點與新思路。
3.6 樸實無華，融設(shè)計于自然
現(xiàn)代園林設(shè)計最忌諱人工堆砌、矯揉造作，這些恰恰是當(dāng)代園林設(shè)計中最常見的弊病。在中西方園林發(fā)展史上，真正具有極高藝術(shù)價值的，都是那些樸實無華、簡潔肯定與地域景觀和歷史文脈緊密聯(lián)系的作品。
隨著自然環(huán)境的惡化和生態(tài)學(xué)的出現(xiàn)，改變了西方傳統(tǒng)的人與自然的關(guān)系。人類從自然界的主宰轉(zhuǎn)變?yōu)橐粏T。過去將自然看作是原材料，現(xiàn)在將自然作為景觀設(shè)計主體。傳統(tǒng)園林被看作是人類對征服自然的炫耀，而荒地則是人類征服自然能力的衰退。實際上，人類在發(fā)展過程中不斷遷徙，而植物也是如此。在一片荒地上，自然將運用它的所有能力，使之成為各種遷徙植物的競爭之地。在傳統(tǒng)景觀設(shè)計中，自然與人類作用在相互競爭。而好的園林設(shè)計應(yīng)該是減少、甚至沒有人類參與而形成的真正的自然場所。
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